少儿丹道暑假集训开始啦!!!

我们传承经过淬炼的传统文化之精华，我们传承羲黄老庄原传的原汁原味的道学，我们传承历久弥新、适应时代且站在时代最前沿的文化；我们传承身体与智慧双向发展的修养学问；我们传承“天行健，君子以自强不息”的精神品质，我们传承上善若水而又刚健进取的性格基质，我们传承纵横捭阖而又慈爱谦恭的人生底质……

我们培养时代的佼佼者，我们培养内在精神丰盈且外在富足的真正成功者，我们培养尊亲爱国又爱家的家庭与民族的栋梁，我们培养出可建功立业入可淡泊名利的内圣外王的领袖，我们培养智慧洞明、亲近自然而又不脱离社会的真智者，我们培养根于道学、学贯中西、知行合一、圆融无碍的真学者；我们培养的是“人”——真正的人…… 

背 景

       这是个东西方文明激烈碰撞交融的伟大时代，这是个新旧交替否极泰来的特殊时代，这是个百家争鸣诸子蜂起的崭新时代！

      中国，经历了清末国运低迷，经历了五四运动否定一切传统的反思，。传统文化，在改革开放的浪潮之中，迎来了复兴！而进入21世纪，，弘扬中华民族优秀传统文化的国策之中，迎来了春天！

      一个民族，如果失去了自己的根，则无以立足于世界民族之林。毛主席说：民族的，就是世界的。那是因为我们只有以自己最优势的文化，才能发挥自身最大的潜力。民族之所以成为民族，文化是其中的核心灵魂，除此之外，才是血缘、地域、、经济等硬件。纵观历史，无数民族在地球上消失无踪，无数国家在世界版图上荡然无存，详细研究不难发现：失去了强大的文化同心力，是民族分崩离析的最深层次原因；而失去文化凝聚力，则是国家衰败灭亡的底层原因。中华民族可以绵延七千年不绝，族群和版图还滚雪球般扩大，绝非仅是依靠坚船利炮，而是文化。当国家的经济基础已经牢固的时候，文化是否强大、民族是否自信，是判断其能否跨入世界一流强国的重要标准。

      在社会层面，传统文化也是社会安定繁荣的重要基石。君不见，每每传统文化缺失，社会总会迷茫压抑、精神空虚、信仰缺失。民众物质富足了，精神却找不到根；自信没有了，跑去异国他乡寻找自己的文化原乡，却发现异乡的风景里没有自己的土壤；否定了自我，企图跟随别人获得认同，换来的，只能是鄙视与不屑。个人失去精神归宿，他的人生，将是灾难；家庭失去精神归宿，社会将是灾难。

      正因为大势所趋，所以传统文化必然会复兴，于是读经热，中医热，国学热，养生热…… 层出不穷，泥沙俱下。传统文化需要淬炼，需要扬弃，需要升华！何为精华何为糟粕？传统文化如何应用于个人事业？传统文化如何在社会层面运用？传统文化如何应对科学的挑战？传统文化如何走向世界？

      对此我们，给出答案，并且落实到具体的行动中 ---- "百日筑基"少儿培养计划就是重要的一环!

      立足传统文化，立足前辈学者的耕耘，立足大量例子的实践，并提出符合历史也符合时代的“道学”理念。

      道学，是道文化的升华，是不属于宗教，也不同于科学，更有别于哲学的一门研究实践、终极真理的学科。

     传统文化的精华，正是道学。

      道学根植于中华民族，但又是超越民族的，它属于全世界。作为独立于科学之外的探索宇宙根本真理之集大成的学科，道学是人类智慧的另一顶峰。如果说科学代表了人类理性逻辑识神思维的极致，则道学是人类整体、系统、直觉、全息的元神思维的极致；人类大脑不是只有理性的逻辑思维，大脑的根本、深层次功能，是元神。因此人类不但需要科学，也需要道学。

严谨定义了道学：

道学，是以整体、系统、全息、一元为思维特征的独立学科。祂以易学符号系统的象、数、理（阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支、六十四卦、卦爻、河图洛书等）为核心符号语言，以伏羲、轩辕黄帝、老子、庄子的学说为基本出发点，以大道为万事万物的本体，以至道修炼为核心，以医术、术数、人体修炼术为三大主要实践、实证手段，以人体、人事、人类社会及自然界为四大实验对象，以人类大脑最深层次的元神功能为核心的思维模式，以自身及一切生命的天人合一、与道合真为终极目标！

        道学不是宗教。虽然宗教是道学的部分，但是远远不是全体。道学是理性的，宗教的感性的。道学与宗教，就是冰山之全体与冰山一角；道学的符号语言里面，数学是需要广泛应用的，结合卦象符号，及背后的严谨推理，给出严谨的数理模型，依次指导实践——这些，都使道学得以形成独立的严谨的学科。

        道学也不是哲学。一切哲学，其根本特征，都离不开二元对立的思维模式，与道学一元的高度，是显然不同的。哲学的发展，催生出科学，哲学与科学，都是以二元对立思辨为根本特征，显而易见，他们都不能够等同于道学。

      在当代，科学的双刃剑效应日益凸显，科学思维模式的局限也日益暴露，科学的发展，已经到了它无可逃避的瓶颈。这是个东西方文明激烈碰撞的时代，东西方文明的碰撞，必然导致道学的崛起和成型；当道学完成“汇综百家，并为道学”的历史进程时，道学会从东方，从中华民族走出来，走向世界。

      全人类最佳的文明结构是：道学为体，科学为用。只有这样，科学才能够走出他的盲区；只有这样，道学才可以走出玄虚无用的怪圈；只有这样，全人类的文明才能够有效避免倾轧与冲突。

      汇综百家，并为道学；道学为体，科学为用；至道修炼是道学的唯一核心—— 秉承这三大理念，学习道场建立在中国的东部、齐鲁故地山东琅琊落地（临沂市）。本教学基地有标准的宿舍和课堂，多年来致力于成年人的道学培训，并有少儿读经的管理经验(斐谦学堂 )。现应广大家长强烈要求，特举办少儿道学培养之“百日筑基”计划，以培养传承道学文化的新一代栋梁之才。

道场远景实拍

道场课堂实拍

道场阅览室实拍

道场宿舍实拍

教学设置

        通过下面教学环节的涵育与淬炼，给您一个脱胎换骨的孩子——

一、读经课

       道场自2012年，即在湖南设立全日制读经学堂（斐谦学堂），积累了大量的读经经验，并总结其中得失。我们发现：读经是传统培养人才、启蒙儿童的有效途径，但是如何选择所读之经典，则是至关重要的一环。同时，读经应该实践经典里面所蕴含的修身开慧的方法——此乃真正之“行经”（践行经典）；如果孩子是13---16岁的，还应该适当的正确的解经（解读经典）。读正确之经典+正确的“行经”+因材施教式的“解经”，此三者结合起来，方是符合孩子智慧发育、人格养成的有效成才途径；这三者结合起来，正好是道家培养人才的三大要素——“师承、经典、实修”。众所周知，道家出人才，出精英，“师承、经典、实修”三者结合，正是千古相传的道学教育的核心，是羲黄老庄之绝学数千年都可以薪火相传的秘密。

      什么才是经典？道学千经万典，如何选择正确的经典？在2010年创办伊始，就在考虑这个问题；于山东隐修的黄老师建立在传承的基础上，通过个人的实修实证及学术思辨，并广泛吸纳各界贤达之意见，终于从七千年数万本道学经典里面，精选出十本源头性根本经典，汇编成《十大道学根本经典》。此书在2013年发行，在道学圈引起极大反映，学术界好评如潮，然而黄老师并不满足，于今年进一步校对、定型，并慎重地将其中与《道德经》有重叠并侧重治国理政的《通玄真经》，换成具备大量原始天文学、数学、物理学、化学、地理学等背景的《淮南子》，其他九本保持不变。至此，历时四年的《十大道学根本经典》最终定型，并郑重作为道家少儿教育的读经教材。

        《十大道学根本经典》分别是：《周易》、《黄帝内经》、《黄帝外经》、《黄帝阴符经》、《道德经》、《南华真经》（庄子）、《冲虚真经》（列子）、《文始真经》（尹喜）、《淮南子》、《清静经》。

道学教材实拍

        黄老师的高瞻远瞩，不仅仅体现在确定了道学的根本经典的理解运用，并在此基础上提出了“道学为体，科学为用”的思想。道学与科学，分别是人类两种思维能力的代表学科：道学是系统、直观、整体、全息的一元元神思维的登峰造极，科学则是逻辑化理性化识神思维的核心；没有整体的全息的元神思维，理性逻辑的识神思维难以达到真理；而没有理性的逻辑思维作为应用，则元神思维难以在社会生活方方面面有效落地应用。元神与识神，本来就是一体两面，需要合理结合。因而，具体落地到少儿教育，也必须遵循这个原则！

        精心编选了一系列科学著作作为读经的关键辅助教材，涵括“科学”这门学科的核心经典，覆盖科学萌芽、发展、成熟各时期的极具代表性的论著，取其未经编辑的原文（中文译本），编辑入少儿筑基班教材。

        分别是：《宇宙大（小）系统》（德谟克利特）、《几何原本》（欧几里得）、《数沙者》（阿基米德）、《物理学》和《工具论》（亚里士多德）、《光论》（惠更斯）、《积分学原理》（欧拉）、《分子论》（布朗）、《关于太阳黑子的书信》（伽利略）、《天体运行论》（哥白尼）、《新天文学》（开普勒）、《自然科学的数学原理》（牛顿）、《关于气体物质相互结合的记录》（阿伏伽德罗）、《化学原理》（门捷列夫）、、《相对论》（爱因斯坦）、《论光谱中的能量分布》（普朗克）、《波动力学四讲》（薛定谔）。以上论著以中文权威原文译本，另带加上少量英文原本。

科学论典教材（参考）

二、道家内丹筑基功法

       黄老师十一岁下手修炼，初习中派黄元吉法脉内丹，穷十年苦功，缘尽之际茫然若失；亦是历劫善根之感召，幸得师尊隐仙派宁真人于终南山、泰山等地应机设教、提点梳理，抉破终极玄关，过往所学方得以融会贯通。先生得师真传后，经自身精修深悟，融汇各家之长，形成了自身的至道修炼系统。含：①至道渐法之金丹大道全法全诀及栽接术、外丹炼制、神仙眷属法等丹道至关重要的辅助法门；②至道顿法之最上一层无为法；③至道顿渐结合之道家太乙法门。

       其中，道家太乙功法，已然在先生隐修的山东道场进行普传，主要针对的是成年人群体（见本公众号“道家上成修炼法”）；今黄老师希望把至道里面的渐法——丹道，在少儿层面普传，并从中选择传承人。

黄老师传承的隐仙派丹道九层阶梯依次为——

本传承计划在少儿群体里面传授第一至第四层丹法。此四层丹法，乃是传统道学修成圣贤之果的核心功法，得之可证圣贤之果。

      丹道，是至道修炼之主干之一，经数千年实践，证实了其对人类生命有超凡脱俗的作用，小用可变化气质、化愚为贤，中用可祛病强身、延年益寿，大用可超凡入圣、超圣登真，所谓“我命在我不在天，还丹成金亿万年”，说的就是金丹大道。丹道虽不是至道修炼的唯一道路，但却是最具代表性的纯正法门。

      历史上，丹道法诀的传授面较窄，其中有不可妄传匪人之意，也是因丹道自身的难度所决定。丹道各门各派法诀虽有差异，但是都遵循以下五大步骤：筑基，炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。

      丹道下手第一难，就是补漏筑基。成年人筑基，必须经过炼己、采药、结真种子及“生精固精养精化精”等系列过程，即使有真师传授上乘丹法，但是，已放之心难以遂收，既漏之体不易缝补，可以说，99%的成年修道者，都会被挡在筑基这一关。祖师们感叹筑基之难，故设神仙栽接术以救补衰残；复又哀悯在家者难以降服情欲，乃有神仙眷属法，凡此种种，无法方便度世之辅助法门。只有筑基真正成功，才可以行金液大还之功；在金液大还阶段，如肉身转化之基础不到，还得用外丹服食之法救补 —— 由此可见基础之重要性。

       正因如此，本道场在社会普传的成年人课程上，只传授较易普及、难度较低的道家太乙法以度世，于金丹大道只字未吐！

       同时，在弘道的过程中，发现丹道是适合在少儿层面传授的！为何？首先，我们需要明了一点：少儿正是未破体的时期，这个时候的孩童，是老子所谓的上德之人。他们精血无漏，筑基可事半功倍，有望在十天半月之内筑基，而免除后面之种种繁琐手段。筑基有四大标准：见玄关得真种子，开窍长智慧；胎息启动，元气绵长，身体无病；阳关紧锁精血无漏精满气足。周天运转，智慧开发，精神内守，神满无梦。可见，筑基成功之后，对孩子的毕生都有无可估量的影响——这是在丹道修炼里面，筑基成功的重要意义！

      当然，对于大多数人之意义在于：筑基是生命的深度清理，犹如淬火锤炼。经历这道工序，矿石已经冶炼为精金——智慧与身体、元神与元气都得到极大补充、开发。此后，不论孩子向哪个方向成长，这样的基础，起点都远远高于普通人，即使不走超凡入圣之路，在世间成就一番事业、获取今生美满幸福，也是绰绰有余。须知，道学之教育，从来都是精英教育，历代经过道学文化涵养之人，无不是时代之俊杰，如姜子牙、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等等。而鬼谷子隐居云梦，只是调教了几个徒弟：孙膑、庞涓、苏秦、张仪等，几乎颠覆了战国之历史！

具体而言，筑基成功对于孩子的意义有：

1、开启内在智慧；在孩童天真未破的年龄，非常容易见道开悟；这种体验，会极大开发他们的空间直觉、整体思维、形象思维乃至抽象思维能力。静定之中的灵感，是非常有价值的，可以指引孩子以后在发明创造、艺术修养等不同领域找到突破口；

2、培养专注力，大大提高情绪管理能力；丹道独有的炼己功法，可以培养孩子高度的专注力，提升学习能力；可以提高孩子情绪管控能力，让孩子拥有一流的情商；

3、开通大小周天、中脉，增强孩子抗病能力；筑基成功，在远离疾病的同时，让孩子拥有可以毕生携带的不同寻常的精力本钱与身体资本，金丹大道岂同小可？

4、化解命中或有的一些灾难；通过筑基功法对元神的凝炼，可以让先天元神时常呈现，让后天元神在无数代累积的不良信息得以转化，从而根本上为孩子的未来铺设好一条阳光大道；

5、提高孩子的内在幸福；现在社会，信息发达，其中很多是无益甚至有害的信息，过早污染了孩子的心田，成人世界的许多名利，也在无形的传递给下一代。明明还是孩子，但是很多少儿都已经失去的应有的童年快乐；须知，长久的快乐，往往与名利无关。通过丹道筑基功法的锻炼，可以为孩子指明人生方向。

        其实，古儒家也意识到内修与读书需要相辅相成，明朝大儒朱熹主持的书院就有“半日读书，半日静坐”的风气，只是未得金丹大道之真传，徒流于形式，难以达到相得益彰的效果。今日黄老师无私地公开了丹道绝学，为读经教育、圣贤教育指明了核心，诚乃少儿教育界之重大举措。 

三、道家六艺：

         黄老师通过吸纳历史沉淀，制订出适合时代的道家六艺（初级），为：

        礼仪：“做人先学礼”，礼仪教育是人生的第一课。礼仪必须通过学习、培养和训练，才能成为人们的行为习惯。学习礼仪能提高个人素质，能增强人际交往，更好地融入社会。一个懂礼仪的孩子更受欢迎。并且会为孩子入学配发全套汉（华）服，习周礼，学习华夏民族固有之衣食住行威仪；

        武术：武术是中华民族的骄傲，它是古代学武人精心修炼，一代又一代传承下来的民族瑰宝。修习武术，不仅能铸造一个强健的体魄，更能锻炼孩子的意志，砥砺刚毅侠义之精神！还会开展传统武术基本功、户外射箭等课程。

参考图片

        音乐：《礼记·乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感於物而动，故形於声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐”。学习音乐可以提高气质与生活品位，学习音乐可以提高想象力，学习音乐可以增强记忆力，学习音乐可以陶冶性情使人的身心更健康……本道场还会开展唱歌、古琴、陶笛等音乐课程。

        美术：美术是一种高档次的艺术，它能提高人的修养，陶冶人的情操，可以打开你的眼界，让你真正的看到什么是美，什么是人所追求的东西！它充实着你的生活，让你充满着活力。 

美术教育不仅能培养孩子们对生活和美术作品的感受力、欣赏力、表现力，还能发展孩子的观察能力、想象能力、创造能力，在今天充满竞争的社会里，只有创造性的人才才能获得发展的机遇。会开展画画、软陶、雕刻等课程。

        书法：书法是中华民族传统的文化瑰宝，今天仍生机勃勃。书法精品内涵丰富、博大精深，蕴自然的性灵、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人们在欣赏中可以得到审美的享受、哲思的启迪、心灵的美化。练习书法能丰富自己的头脑，提高整体修养，养浩然之气，积渊博之才，得天地灵性，纳万物菁华，妙发灵机，创物我同心的大境。山东道场所在的临沂市乃是书圣王羲之故乡，将特邀知名书法家教学；

        亲土：土者，自然也。大自然是孩子最好的老师，善于观察的人会发现，很多成功者都亲近大自然、喜欢大自然 —— 大自然不仅能引起他们的好奇心，增强他们的想象力，更能激发他们的创造性。相比于城市的学堂，本道场就像是一处自然的天堂，人间的净土：有酸枣，杏树，桃树，荆轲等花草树木，有各种鸟儿，松鼠，兔子，野鸡，刺猬等一些野生小动物。会带着孩子们游山戏水，植树种花，倾听大自然最真实的声音，体会大自然最美妙的乐趣，远离“自然缺失症”。

附加：在业余时间，组织孩子们一起玩耍。可以快乐是一种能力，能够玩耍是一种财富；孩子的童年，天性喜乐，应顺应其天性并引导之。在户外，我们可以春游山，夏戏水，秋采摘，冬赏雪。在室内，我们可以下棋、唱歌、游戏……寓教于乐，不外如此。

四、少儿开智慧法

       此法道门秘传，乃是太乙法门之祝由术的外用之一，用之可增强记忆力，我们会在教学过程随机插入。

教学特色

1、有着纯正传承的师承制教育

       黄老师之根本传承源于道家隐仙派，隐仙派是道家之名门正派；本课程结束，会按古制举办拜师仪式，由导师黄老师正式收为记名弟子，并在结业之后，在人生和修行上，给予跟进辅导； 

2、“道学为体、科学为用”  全面的教育体系

        单纯的道学，不一定适合当代社会之出世应用，而单纯的科学，必不适应将来社会一体化的发展趋势 —— 道学和科学合二为一，才是人类文明的完璧。要让孩子在将来无论选择哪条人生方向都可以将他之前所学的基础有效发挥，让孩童时期的教育成为人生最大的财富，为将来人生之路打下坚实基础 —— 唯有 “道学为体，科学为用” 最全面的教育方可胜任。

3、身体力行、知行合一的教学理念

        在山东道场有着良好的实修氛围，孩子在这里，不但要修习圣贤经典，更需要修习经典内所记载的修身养性的方法，，劳动而砥砺性情，只有这样，才可以避免眼高手低的致命缺陷。

4、亲近自然、尊重天性的教学方式

        在其他孩子沉迷电子产品、沉溺于各种网络游戏不可自拔的时候，本道场大力提倡让孩子回归田园，与大自然亲密接触；当大多数孩子在体制教育之内慢慢磨灭了孩童本有的天性之时，本道场大力发扬、发掘孩童之淳朴天性。须知，灵感是一切创造力之源，只有具足纯良天然之天性、活泼灵动之德性的人，才可能在合适的机缘之下，迸发出改变世界的灵感！

5、至柔至强、真武能文的人生品质的教育

        唯有刚强到达极点，才能有百炼精钢之绕指柔；唯有武勇刚毅到极点的文质彬彬，才是老子说的“善士者不武”；在男性普遍缺乏阳刚之气，女性缺乏温婉女德之时代，本道场大力提倡真正能文能武、慈悲果敢同时具足的真君子、真淑女教育。

6、灵活善巧、方便互补的教学机制

        时间灵活，可以根据孩子和家长的时间选择，够100天即结业；课程善巧，；内容独有，与体制教育形成互补。选择山东道场，无需担心拉下体制教育的学习，也可以得到真正的圣贤教学。

7、多语教育

        提倡识繁写简，教材用简体字，但是简繁对照也是必修课，盖因繁体字里含有诸多道学精义，而简体字则适应当下；另外，道场的科学论典有少量的英语原文，供孩子体会西方根源文化。

8、利用天然环境进行自然教学

        在山东道场，有山有水，没有信息污染，许多教学是利用天然的大课堂展开，使得言传身教更为有效。

大道家园户外历练实拍

导 师

本营由黄老师全程带领。

黄老师简介

羲黄道学在当代的传承人、实修学者及升华者。

为道家文始派（麻衣道者--陈抟--张无梦--贾得升--终南宁氏一脉）易道医三位一体全法全诀传承人。道家向来有“少阳最大，文始最高”的说法，立足于文始派，黄老师广泛吸纳道家东、西、南、北、中（元吉法脉）及茅山、全真、正一等各派之精髓，汇综百家、并为道学，形成了“以道为体，以术为用”的学术体系。

其所传道学以至道修炼为核心，首次将至道修炼梳理为顿法（老庄无为法）、渐法（金丹大道）及顿渐结合法（大成太乙法脉）这三大主干，三大主干皆以“道德并进，性命双修”为核心。

至道修炼以个体内修为主，同时运用易学、医学及人体精气神学说的原理，创造性的将外丹、栽接法、神仙眷属法、集体共修法等道学史上的优秀修行方术融为辅助法门，体用分明，符合古真人“籍众术共成长生”的理念，为道学在当代的普度创造了极其坚实的技术基础。

先生的爷爷是私塾教师兼中医，从小受到爷爷很大的影响，深知传统文化对儿童发展的重大意义；及长，创立圆满自身之后，曾在湖南合办斐谦学堂（全日制），并为孩童授课，积累了丰富的读经教育经验。因此，道场于山东琅琊基地落地之后，先生再次发心在孩童范围普及道学。

中国人民大学宗教学（道教）专业（2014--2016）硕士研究生课程结业。

中国人民大学是国内道教研究一线院校。在导师的指导下，以道家修炼思想、技术史为主线，研读了《道藏》及《中国地方志佛道教文献汇篡》（何建明教授主编，共1033册，国家社会科学基金重大项目，国家图书馆出版社2013年出版）。学术作品有：《妙解黄帝阴符经》、《解读庄子》、《道学与净土》、《道学破解量子力学》等等，可谓道学与科学并通之大家。

道场内以实修为本，学修并重，在学术上，提出“道学为体，科学为用”、“汇综百家，并为道学”、“至道修炼的道学唯一核心”等重大的学术观点，并且切实践行：1、在成年人层面普传道家大成太乙法门；2、在少儿层面普传丹道筑基功法的道学读经；3、在科学领域，与有识之士开展合作，建立道学数理模型，指导科研开发。其中，少儿教育，是培养道学接班人的重要计划。

         本道场以实修为本、学修并重，在学术上，提出“道学为体，科学为用”、“汇综百家，并为道学”、“至道修炼的道学唯一核心”等重大的学术观点，并且切实践行：

              1、在成年人层面普传道家太乙大成法门；

              2、在少儿层面普传丹道筑基功法的道学读经；

              3、在科学领域，与有识之士开展合作，建立道学数理模型，知道科研                        开发。其中的少儿教育，是培养道学接班人的重要计划。

助教： 道场常驻修士春雨、若水等。

部分课程如书法、美术则外聘老师。